<h1>הרוקח סימן תל"ז</h1>
<h2>דף צז:</h2>
אמור רבנן בס' לבד מן האיסור. כחל שנתבשל עם הבשר והכחל אינו קרוע שתי וערב קיימא לן בפרק גיד הנשה אמר רב נחמן כחל בס' וכחל מן המנין וכחל עצמו אסור ואם נפל לקדירה אחרת אסור אם לא יהיה ס'. כחל שבישלו בחלבו לבד מותר אבל לכתחילה בעי קריעה שתי וערב וטחו בכותל, אבל לצלייה אין צריך לקורעו ודווקא כחל מניקה אסור. וקיימא לן בין כבדא בין כחלא עילוי בישרא לכתחילה הוא דלא אבל דיעבד שפיר דמי. כחל שנמלח עם הבשר בדיעבד מותר, או נצלה עם הבשר, ויש לאכול הכחל קודם הבשר או חלב קודם כחל. אע"פ שרבי' תם מתיר כחל לקרוע שתי וערב ולבשלו עם הבשר אבל לבשלו לבדו בקדירה אין צריך לקורעו, אנו פוסקים כרבי' שלמה שאוסר לבשלו עם בשר אפי' קרעו שתי וערב כי אם לבדו בקדירה אם יבשלו קורעו.
<h2>דף קט:</h2>
אמור רבנן בס' לבד מן האיסור. כחל שנתבשל עם הבשר והכחל אינו קרוע שתי וערב קיימא לן בפרק גיד הנשה אמר רב נחמן כחל בס' וכחל מן המנין וכחל עצמו אסור ואם נפל לקדירה אחרת אסור אם לא יהיה ס'. כחל שבישלו בחלבו לבד מותר אבל לכתחילה בעי קריעה שתי וערב וטחו בכותל, אבל לצלייה אין צריך לקורעו ודווקא כחל מניקה אסור. וקיימא לן בין כבדא בין כחלא עילוי בישרא לכתחילה הוא דלא אבל דיעבד שפיר דמי. כחל שנמלח עם הבשר בדיעבד מותר, או נצלה עם הבשר, ויש לאכול הכחל קודם הבשר או חלב קודם כחל. אע"פ שרבי' תם מתיר כחל לקרוע שתי וערב ולבשלו עם הבשר אבל לבשלו לבדו בקדירה אין צריך לקורעו, אנו פוסקים כרבי' שלמה שאוסר לבשלו עם בשר אפי' קרעו שתי וערב כי אם לבדו בקדירה אם יבשלו קורעו.
